Από τους ψυχοπαθείς στους «καθημερινούς σαδιστές»: γιατί οι άνθρωποι βλάπτουν τους αβλαβείς; Από τους ψυχοπαθείς στους «καθημερινούς σαδιστές»: γιατί οι άνθρωποι βλάπτουν τους αβλαβείς;
Περίπου το 6% των ανθρώπων είναι σαδιστές. Πηγή: Brian Goff / Shutterstock Γιατί ορισμένοι άνθρωποι είναι απάνθρωπα σκληροί απέναντι σε ανθρώπους που δεν αποτελούν απειλή... Από τους ψυχοπαθείς στους «καθημερινούς σαδιστές»: γιατί οι άνθρωποι βλάπτουν τους αβλαβείς;

Περίπου το 6% των ανθρώπων είναι σαδιστές. Πηγή: Brian Goff / Shutterstock

Γιατί ορισμένοι άνθρωποι είναι απάνθρωπα σκληροί απέναντι σε ανθρώπους που δεν αποτελούν απειλή για εκείνους – μερικές φορές ακόμη και στα δικά τους παιδιά; Από πού προέρχεται αυτή η συμπεριφορά και από ποιο σκοπό εξυπηρετεί; Ruth, 45, Λονδίνο.
Οι άνθρωποι είναι η δόξα και o το αφρό του σύμπαντος, κατέληξε το 1658 ο Γάλλος φιλόσοφος, Blaise Pascal. Αγαπάμε και μισούμε, βοηθάμε και βλάπτουμε..

Καταλαβαίνουμε αν κάποιος επιτίθεται για αντίποινα ή αυτοάμυνα. Αλλά όταν κάποιος βλάπτει τους αβλαβείς, ρωτάμε: «Μα πως μπορεί;»

Οι άνθρωποι συνήθως κάνουν πράγματα για να απολαύσουν ή να αποφύγουν τον πόνο. Για τους περισσότερους από εμάς, το να βλάπτουμε άλλους προκαλεί τον πόνο τους. Και δεν μας αρέσει αυτό το συναίσθημα. Αυτό υποδηλώνει δύο λόγους που οι άνθρωποι μπορεί να βλάψουν τους αβλαβείς – είτε δεν αισθάνονται τον πόνο των άλλων είτε απολαμβάνουν τον πόνο των άλλων.

Ένας άλλος λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι βλάπτουν τους αβλαβείς είναι επειδή διαβλέπουν μια απειλή. Κάποιος που δεν απειλεί το σώμα ή το πορτοφόλι σας μπορεί ακόμα να απειλήσει την κοινωνική σας υπόσταση. Αυτό βοηθά στην εξήγηση διαφορετικών προβληματικών ενεργειών, όπως όταν οι άνθρωποι βλάπτουν άλλους που τους βοηθούν οικονομικά.

Σαδιστές και ψυχοπαθείς

Κάποιος που χαίρεται να πληγώνει ή να ταπεινώνει άλλους είναι σαδιστής. Οι σαδιστές αισθάνονται τον πόνο των άλλων περισσότερο από ότι είναι φυσιολογικό και το απολαμβάνουν.
Η δημοφιλής φαντασία συνδέει τον σαδισμό με βασανιστές και δολοφόνους. Ωστόσο, υπάρχει επίσης το λιγότερο ακραίο, αλλά πιο διαδεδομένο, φαινόμενο του καθημερινού σαδισμού. Καθημερινά οι σαδιστές χαίρονται με το να πληγώνουν άλλους ή να παρακολουθούν τα δεινά τους. Είναι πιθανό να απολαμβάνουν φρικιαστικές ταινίες, να βρίσκουν συναρπαστικές μάχες και να ενδιαφέρονται για βασανιστήρια. Περίπου το 6% των προπτυχιακών φοιτητών παραδέχονται ότι χαίρονται να βλάψουν άλλους.

Τα διαδικτυακά τρολ μπορεί να είναι καθημερινά σαδιστές. Sander van der Werf / Shutterstock

Ο καθημερινός σαδιστής μπορεί να είναι ένας διαδικτυακός τρόλερ ή ένας σχολικός εκφοβιστής. Σε διαδικτυακά παιχνίδια ρόλων, είναι πιθανότατα να είναι ο «griefer/διώκτης» που χαλάει το παιχνίδι για άλλους. Οι καθημερινοί σαδιστές έλκονται από βίαια ηλεκτρονικά παιχνίδια. Και όσο περισσότερο παίζουν, τόσο πιο σαδιστικοί γίνονται.

Σε αντίθεση με τους σαδιστές, οι ψυχοπαθείς δεν βλάπτουν τους αβλαβείς μόνο και μόνο επειδή παίρνουν ευχαρίστηση από αυτό (αν κι αυτό είναι δυνατόν) Οι ψυχοπαθείς θέλουν πράγματα. Εάν βλάπτουν τους άλλους τους βοηθά να πάρουν αυτό που θέλουν, ας είναι.

Μπορούν να ενεργήσουν με αυτόν τον τρόπο επειδή είναι ίσως πιθανό να αισθανθούν οίκτο ή τύψεις ή φόβο. Μπορούν επίσης να επεξεργαστούν αυτό που αισθάνονται οι άλλοι, αλλά να μην μολυνθούν από αυτά τα συναισθήματα οι ίδιοι.

Πολλοί που βλάπτουν, βασανίζουν ή σκοτώνουν στοιχειώνονται από την εμπειρία. Ωστόσο, η ψυχοπάθεια είναι μια ισχυρή πρόβλεψη για κάποιον που προκαλεί απρόβλεπτη βία.

Πρέπει να γνωρίζουμε τα χαρακτηριστικά ενός ψυχοπαθούς, όταν τον συναντάμε. Μπορούμε να κάνουμε μια σωστή υπόθεση, απλώς κοιτάζοντας το πρόσωπο κάποιου ή αλληλοεπιδρώντας σύντομα μαζί του. Δυστυχώς, οι ψυχοπαθείς ξέρουν ότι το γνωρίζουμε. Αντεπιτίθενται δουλεύοντας σκληρά, όσον αφορά τα ρούχα και τον καλλωπισμό τους για να δοκιμάσουν και να κάνουν μια πρώτη καλή εντύπωση.

Δεν είναι όλοι οι ψυχοπαθείς… εγκληματίες. Πηγ’η:  shutterstock

Ευτυχώς, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά. Μόνο 0,5% των ανθρώπων θα μπορούσαν να θεωρηθούν ψυχοπαθείς. Ωστόσο, περίπου το 8% των ανδρών και το 2% των γυναικών κρατουμένων είναι ψυχοπαθείς.

Αλλά δεν είναι όλοι οι ψυχοπαθείς επικίνδυνοι. Οι αντικοινωνικοί ψυχοπαθείς μπορεί να αναζητούν συγκινήσεις από ναρκωτικά ή επικίνδυνες δραστηριότητες. Ωστόσο, οι κοινωνικοί ψυχοπαθείς αναζητούν τις συγκινήσεις τους στην ατρόμητη αναζήτηση νέων ιδεών. Καθώς οι καινοτομίες διαμορφώνουν τις κοινωνίες μας, οι κοινωνικοί ψυχοπαθείς μπορούν να αλλάξουν τον κόσμο για όλους μας. Ωστόσο, αυτό μπορεί να είναι τόσο για καλό όσο και για κακό.

Από πού προέρχονται αυτά τα χαρακτηριστικά;

Κανείς δεν ξέρει γιατί κάποιοι είναι σαδιστικοί. Κάποιοι πιστεύουν ότι ο σαδισμός δημιουργήθηκε και βοήθησε στην σφαγή ζώων κατά το κυνήγι. Άλλοι θεωρούν ότι βοήθησε τους ανθρώπους να αποκτήσουν δύναμη.
Ο Ιταλός φιλόσοφος Niccolò Machiavelli κάποτε πρότεινε ότι «οι καιροί, όχι οι άνδρες, δημιουργούν αναταραχή». Σύμφωνα με αυτό, η νευροεπιστήμη υποδηλώνει ότι ο σαδισμός θα μπορούσε να είναι μια τακτική επιβίωσης που προκλήθηκε με το να γίνεσαι σκληρός μέσα στο χρόνο. Όταν ορισμένα τρόφιμα γίνονται σπάνια, τα επίπεδα του νευροδιαβιβαστή μας, η σεροτονίνη, πέφτουν . Αυτό το φθινόπωρο μας κάνει πιο πρόθυμους να βλάψουμε τους άλλους γιατί η ζημιά είναι πιο ευχάριστη.

Η ψυχοπάθεια μπορεί επίσης να είναι μια προσαρμογή . Ορισμένες μελέτες έχουν συνδέσει υψηλότερα επίπεδα ψυχοπάθειας με μεγαλύτερη γονιμότητα. Ωστόσο, άλλοι διατείνονται για το αντίθετο.

Ο λόγος για αυτό μπορεί να είναι ότι οι ψυχοπαθείς έχουν αναπαραγωγικό πλεονέκτημα ειδικά σε σκληρά περιβάλλοντα.
Πράγματι, η ψυχοπάθεια μπορεί να ευδοκιμήσει σε ασταθείς, ανταγωνιστικούς κόσμους. Οι ικανότητες των ψυχοπαθών τους κάνουν κύριους χειριστές. Η παρορμητικότητα και η έλλειψη φόβου τους βοηθούν να αναλάβουν κινδύνους και να κερδίσουν βραχυπρόθεσμα οφέλη. Στην ταινία Wall Street, ο ψυχοπαθητικός Γκόρντον Γκέκο βγάζει εκατομμύρια. Ωστόσο, αν η ψυχοπάθεια μπορεί να είναι ένα πλεονέκτημα στον κόσμο των επιχειρήσεων, προσφέρει μόνο στους άντρες ένα αμυδρό προβάδισμα.

Ο σύνδεσμος της ψυχοπάθειας με τη δημιουργικότητα μπορεί επίσης να εξηγήσει την επιβίωσή της. Ο μαθηματικός Eric Weinstein υποστηρίζει, γενικότερα, ότι οι δυσάρεστοι άνθρωποι οδηγούν την καινοτομία. Ωστόσο, εάν το περιβάλλον σας υποστηρίζει τη δημιουργική σκέψη, η διαφωνία συνδέεται λιγότερο έντονα με τη δημιουργικότητα . Το ωραίο μπορεί να είναι μυθιστόρημα.

Ο σαδισμός και η ψυχοπάθεια συνδέονται με άλλα χαρακτηριστικά, όπως ο ναρκισσισμός και ο μακεβελιανισμός. Τέτοια χαρακτηριστικά, που λαμβάνονται μαζί, ονομάζονται «σκοτεινός παράγοντας της προσωπικότητας » ή D-factor για συντομία.

Υπάρχει ένα μέτριο έως μεγάλο κληρονομικό συστατικό σε αυτά τα χαρακτηριστικά. Έτσι, μερικοί άνθρωποι μπορεί να γεννηθούν έτσι. Εναλλακτικά, οι γονείς με υψηλό παράγοντα D θα μπορούσαν να μεταδώσουν αυτά τα χαρακτηριστικά στα παιδιά τους, όταν συμπεριφέρονται καταχρηστικά απέναντί τους. Ομοίως, το να βλέπουμε άλλους να συμπεριφέρονται με υψηλούς D-factor τρόπους μπορεί να μας διδάξει να ενεργούμε με αυτόν τον τρόπο. Όλοι πρέπει να διαδραματίσουμε ρόλο στη μείωση της αγριότητας.

Φόβος και απανθρωποίηση

Ο σαδισμός περιλαμβάνει την απόλαυση και την ταλαιπωρία ενός άλλου ατόμου. Ωστόσο, συχνά λέγεται ότι ο απάνθρωπος είναι αυτός που μας επιτρέπει να είμαστε σκληροί. Τα πιθανά θύματα χαρακτηρίζονται ως σκύλοι, ψείρες ή κατσαρίδες, που φέρεται να διευκολύνουν τους άλλους να τους βλάψουν.

Υπάρχει κάτι σε αυτό. Η έρευνα δείχνει ότι εάν κάποιος παραβιάσει έναν κοινωνικό κανόνα, οι εγκέφαλοί μας αντιμετωπίζουν τα πρόσωπά τους ως λιγότερο ανθρώπινα. Αυτό μας διευκολύνει να τιμωρούμε άτομα που παραβιάζουν κανόνες συμπεριφοράς.

Είναι ένα γλυκό συναίσθημα να πιστεύουμε ότι αν δούμε κάποιον ως άνθρωπο τότε δεν θα τον βλάψουμε. Είναι επίσης μια επικίνδυνη αυταπάτη. Ο ψυχολόγος Paul Bloom υποστηρίζει ότι οι χειρότερες σκληρότητές μας μπορεί να βασίζονται σε μη απάνθρωπους ανθρώπους. Οι άνθρωποι μπορεί να βλάψουν τους άλλους, ακριβώς επειδή τους αναγνωρίζουν ως ανθρώπους που δεν θέλουν να υποφέρουν πόνο, ταπείνωση ή υποβάθμιση.

Για παράδειγμα, το Ναζιστικό Κόμμα συμπεριφέρθηκε κτηνωδώς στον εβραϊκό λαό, αποκαλώντας τους παπαρούνες και ψείρες.

Παρέκκλιση καλής ποιότητας

Μερικές φορές οι άνθρωποι θα βλάψουν ακόμη και τους χρήσιμους. Φανταστείτε ότι παίζετε ένα οικονομικό παιχνίδι στο οποίο εσείς και άλλοι παίκτες έχετε την ευκαιρία να επενδύσετε σε ένα ομαδικό ταμείο. Όσο περισσότερα χρήματα καταβάλλονται σε αυτό, τόσο περισσότερα πληρώνει. Και το ταμείο θα πληρώσει χρήματα σε όλους τους παίκτες, είτε έχουν επενδύσει είτε όχι.

Στο τέλος του παιχνιδιού, μπορείτε να πληρώσετε για να τιμωρήσετε άλλους παίκτες για το ποσό που επέλεξαν να επενδύσουν. Για να το κάνετε αυτό, εγκαταλείπετε μερικά από τα κέρδη σας και τα χρήματα αφαιρούνται από τον παίκτη της επιλογής σας. Εν ολίγοις, μπορείτε να είστε κακεντρεχής.

Μερικοί παίκτες επέλεξαν να τιμωρήσουν άλλους που είχαν επενδύσει λίγο ή τίποτα στο αμοιβαίο κεφάλαιο του ομίλου. Ωστόσο, κάποιοι θα πληρώσουν για να τιμωρήσουν παίκτες που έχουν επενδύσει περισσότερα στο αμοιβαίο κεφάλαιο από ό, τι έκαναν. Τέτοιες πράξεις φαίνεται να μην έχουν νόημα. Οι γενναιόδωροι παίκτες σας δίνουν μεγαλύτερη απόδοση – γιατί θα τους αποτρέπατε;

Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται «παρέκκλιση του καλού» Μπορεί να βρεθεί σε όλο τον κόσμο. Στις κοινωνίες κυνηγών-συλλεκτών, οι επιτυχείς κυνηγοί επικρίνονται για την σύλληψη ενός μεγάλου ζώου, παρόλο που η σύλληψή του σημαίνει ότι όλοι παίρνουν περισσότερο κρέας. Η Χίλαρι Κλίντον μπορεί να υπέστη παρέκκλιση καλής ποιότητας ως αποτέλεσμα της εκστρατείας της στις προεδρικές εκλογές του 2016 στις ΗΠΑ.

Μερικοί άνθρωποι αγωνίζονται να είναι ευγνώμονες. Πηγή: fizkes / Shutterstock

Η παρέκκλιση Do-gooder υπάρχει λόγω των αντίθετων κυρίαρχων τάσεων μας. Το πιο γενναιόδωρο άτομο απειλεί να γίνει κυρίαρχο, κι όπως το έθεσε ο Γάλλος συγγραφέας Voltaire, το καλύτερο είναι ο εχθρός του καλού.

Το μέλλον της σκληρότητας

Στην ταινία Whiplash, ένας δάσκαλος μουσικής χρησιμοποιεί σκληρότητα για να ενθαρρύνει το μεγαλείο σε έναν από τους μαθητές του. Μπορεί να υποχωρήσουμε με τέτοιες τακτικές. Ωστόσο, ο γερμανός φιλόσοφος Φρίντριχ Νίτσε πίστευε ότι είμαστε πολύ αντίθετοι σε αυτή τη σκληρότητα.

Για τον Νίτσε… οι άνθρωποι θα μπορούσαν επίσης να είναι σκληροί για να βοηθήσουν να γίνουν το άτομο που ήθελαν να γίνουν. Ο Νίτσε αισθάνθηκε ότι το να υποφέρει το άτομο υπό το καθεστώς της σκληρότητας θα μπορούσε να βοηθήσει στην ανάπτυξη θάρρους, αντοχής και δημιουργικότητας. Πρέπει να είμαστε πιο πρόθυμοι να κάνουμε και τους άλλους να υποφέρουν μαζί με μάς για να αναπτύξουμε την αρετή;

Αναμφισβήτητα όχι. Γνωρίζουμε τώρα τις δυνητικά τρομακτικές μακροχρόνιες επιπτώσεις του να υποστεί σκληρότητα κάποιος από άλλους, συμπεριλαμβανομένης της ζημιάς τόσο στη σωματική όσο και στην ψυχική υγεία. Τα οφέλη της συμπόνιας προς τον εαυτό του, αντί να αντιμετωπίζονται σκληρά, αναγνωρίζονται επίσης όλο και περισσότερο.Και η ιδέα ότι πρέπει να υποφέρουμε για να αναπτυχθεί είναι αμφισβητήσιμη. Τα θετικά γεγονότα της ζωής, όπως το να ερωτευτείτε, να αποκτήσετε παιδιά και να επιτύχετε αγαπημένους στόχους μπορεί να οδηγήσουν σε ανάπτυξη.

Η διδασκαλία μέσω της σκληρότητας προκαλεί κατάχρηση εξουσίας και εγωιστικό σαδισμό. Ωστόσο, ο Βουδισμός προσφέρει μια εναλλακτική – οργισμένη συμπόνοια. Εδώ, ενεργούμε από την αγάπη για να αντιμετωπίσουμε τους άλλους για να τους προστατεύσουμε από την απληστία, το μίσος και το φόβο τους. Η ζωή μπορεί να είναι σκληρή, η αλήθεια μπορεί να είναι σκληρή, αλλά μπορούμε να επιλέξουμε να μην είμαστε εμείς.

Μετάφραση – απόδοση: Βίκυ Μπαφατάκη 

Ένα κείμενο του Simon McCarthy-Jones, Αναπληρωτής Καθηγητής Κλινικής Ψυχολογίας και Νευροψυχολογίας, Trinity College Dublin

Πηγή: https://theconversation.com

No comments so far.

Be first to leave comment below.

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για να μειώσει τα ανεπιθύμητα σχόλια. Μάθετε πώς υφίστανται επεξεργασία τα δεδομένα των σχολίων σας.

Αρέσει σε %d bloggers: