Το πένθος είναι ένα παγκόσμιο συναίσθημα. Είναι κάτι που νιώθουμε όλοι, ανεξάρτητα από το από πού προερχόμαστε ή τι έχουμε περάσει. Η θλίψη έρχεται για όλους μας και ως άνθρωποι που δημιουργούμε στενές σχέσεις με άλλους ανθρώπους, είναι δύσκολο να την αποφύγουμε.
Οι μελέτες των εγκεφάλων που πενθούν – είτε πρόκειται για σαρώσεις των περιοχών του εγκεφάλου που επεξεργάζονται τη θλίψη, είτε για μετρήσεις της ορμόνης του στρες κορτιζόλης που απελευθερώνεται στο πένθος – δεν δείχνουν διαφορές σε σχέση με τη φυλή, την ηλικία ή τη θρησκεία. Οι άνθρωποι όλων των πολιτισμών θρηνούν- όλοι νιώθουμε θλίψη, απώλεια και απελπισία. Απλώς το κάνουμε – και το δείχνουμε – με διαφορετικούς τρόπους.
Ο James Averill, αμερικανός καθηγητής ψυχολογίας, το συνέκρινε με τα σεξουαλικά συναισθήματα, τα οποία, όπως και η θλίψη, είναι βιολογικά καθοδηγούμενα αλλά εκφράζονται σε περίτεχνα διαφορετικά κοινωνικά πλαίσια.
Ακολουθούν διάφορα παραδείγματα που καταδεικνύουν πώς η θλίψη και το πένθος μπορεί να μοιάζουν πολύ διαφορετικά ανάλογα με το πού ζεις και από πού έρχεσαι.
1. Η συλλογική θλίψη είναι κοινή
Όταν πρόκειται για το πένθος στη Δύση, η έμφαση συχνά δίνεται στο άτομο. Οι άνθρωποι μιλούν για την προσωπική τους θλίψη και η συμβουλευτική συνήθως οργανώνεται για ένα μόνο άτομο – ακόμη και στις ομάδες υποστήριξης συμμετέχουν μεμονωμένα μέλη. Όμως η πραγματικότητα είναι ότι η οικογένεια – ή για πολλούς ιθαγενείς, η φυλή – πενθεί συλλογικά, και σε ορισμένους πολιτισμούς αυτό είναι πιο έντονο από άλλους.
Στις ινδουιστικές οικογένειες στην Ινδία, για παράδειγμα, συγγενείς και φίλοι συγκεντρώνονται για να υποστηρίξουν την άμεση οικογένεια σε μια περίτεχνη τελετουργία 13 ημερών. Η χήρα παύει να είναι επικεφαλής του νοικοκυριού και τη θέση της παίρνει η σύζυγος του μεγαλύτερου γιου της.
Χαρακτηριστικό της κουλτούρας των ιθαγενών της Αμερικής, οι γέροντες της φυλής Λακότα χρησιμοποιούν τη φράση “mitakuye oyasin”, που σημαίνει “είμαστε όλοι συγγενείς”. Ο θάνατος οποιουδήποτε μέλους της φυλής είναι αισθητός για όλους.
Κύλινδροι με ονόματα σε κινεζική γραφή προς τιμήν των νεκρών συγγενών. Alamy/Peter Treanor
Στο Θιβέτ, το βουδιστικό πένθος μετά από μια κηδεία διαρκεί 49 ημέρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η οικογένεια συγκεντρώνεται για να φτιάξει πήλινες φιγούρες και σημαίες προσευχής, επιτρέποντας τη συλλογική έκφραση της θλίψης.
Η συλλογική θλίψη είναι επίσης ο κανόνας στον παραδοσιακό κινεζικό πολιτισμό, αλλά εδώ η οικογένεια λαμβάνει επίσης συλλογικές αποφάσεις – οι οποίες μερικές φορές αποκλείουν τον ετοιμοθάνατο. Αυτό φάνηκε στην ταινία του 2019 The Farewell, η οποία βασίστηκε στην πραγματική ζωή της σκηνοθέτιδας και συγγραφέως Lulu Wong. Στην ταινία, μια κινεζική οικογένεια ανακαλύπτει ότι η γιαγιά τους έχει μόνο λίγο χρόνο ζωής και αποφασίζει να την κρατήσει στο σκοτάδι, προγραμματίζοντας έναν γάμο προκειμένου να συγκεντρωθεί πριν πεθάνει.
2. Οι χρόνοι πένθους διαφέρουν ανάλογα με τον πολιτισμό
Μετά από ένα πένθος, η σταθερή επιστροφή στη φυσιολογική λειτουργία μπορεί συνήθως να διαρκέσει δύο ή και περισσότερα χρόνια. Οι ειδικοί δεν μιλούν πλέον για “συνέχιση της ζωής”, αλλά αντιθέτως βλέπουν το πένθος ως έναν τρόπο προσαρμογής στην απώλεια, ενώ παράλληλα δημιουργείται ένας συνεχής δεσμός με το χαμένο αγαπημένο πρόσωπο. Αλλά και πάλι, αυτό διαφέρει από πολιτισμό σε πολιτισμό.
Στο Μπαλί της Ινδονησίας, το πένθος είναι σύντομο και το κλάμα αποθαρρύνεται. Αν τα μέλη της οικογένειας κλαίνε, τα δάκρυα δεν πρέπει να πέφτουν στο σώμα, καθώς θεωρείται ότι αυτό θα δώσει στο άτομο μια κακή θέση στον παράδεισο. Το πολύωρο κλάμα θεωρείται ότι επικαλείται κακόβουλα πνεύματα και επιβαρύνει την ψυχή του νεκρού με δυστυχία.
Άνθρωποι περπατούν κατά μήκος του δρόμου με πολύχρωμα ρούχα.
Παραδοσιακή τελετή κηδείας και αποτέφρωσης στο Ubud στο Μπαλί της Ινδονησίας. Alamy/agefotostock
Στην Αίγυπτο, το δακρύβρεχτο πένθος μετά από επτά χρόνια θα εξακολουθούσε να θεωρείται υγιές και φυσιολογικό – ενώ στις ΗΠΑ αυτό θα θεωρούνταν διαταραχή. Πράγματι, στη Δύση, το έντονο πένθος που υπερβαίνει τους 12 μήνες χαρακτηρίζεται ως “παρατεταμένη διαταραχή πένθους”.
3. Στους ανθρώπους αρέσει να επισκέπτονται το σώμα
Ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν με το νεκρό σώμα διαφέρει επίσης πολιτισμικά. Για παράδειγμα, μεταξύ του θανάτου και της κηδείας, οι άνθρωποι Toraja στο νησί Sulawesi της Ινδονησίας αντιμετωπίζουν τον συγγενή τους σαν να ήταν άρρωστος και όχι νεκρός, φέρνοντάς του φαγητό και κάνοντάς του παρέα.
Γυναίκες καθολικές πιστές που φορούν παραδοσιακή πένθιμη ενδυμασία. Alamy/Hernan Pinera
Η Ευρώπη έχει τα δικά της έθιμα. Στο Ηνωμένο Βασίλειο μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, κατά μήκος της ακτής του Γιόρκσαϊρ, η ανακομιδή του πτώματος γινόταν από τις γυναίκες του χωριού. Φίλοι και συγγενείς έρχονταν για να δουν τον νεκρό, να υποβάλουν τα σέβη τους και να ανακαλέσουν τις αναμνήσεις του. Η πρακτική αυτή συνεχίζεται σε ορισμένες χώρες.
Στην Ιταλία, για παράδειγμα, ένα προσωρινό ψυχόμενο φέρετρο παραδίδεται στο σπίτι της οικογένειας, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να φέρουν λουλούδια και να υποβάλουν τα σέβη τους αμέσως μετά το θάνατο.
4. Σημάδια από ψηλά
Στο Ηνωμένο Βασίλειο, ορισμένοι άνθρωποι πιστεύουν ότι τα λευκά φτερά είναι μήνυμα από τον ουρανό, αν και αυτό συχνά απορρίπτεται ως παιδική μαγική σκέψη. Αλλά σε πολλές αφρικανικές κοινωνίες, η πνευματική σύνδεση με τον νεκρό θεωρείται φυσιολογική και πολύ πραγματική.
Στην υποσαχάρια Αφρική, η παραδοσιακή πεποίθηση είναι ότι οι νεκροί γίνονται πνεύματα αλλά παραμένουν στον ζωντανό κόσμο της Γης. Θεωρούνται ως οι ζωντανοί νεκροί. Το πνεύμα μπορεί να εμφανίζεται στα όνειρα με την ανθρώπινη μορφή τους.
Βωμοί βουντού που αντιπροσωπεύουν τα πνεύματα των νεκρών στο Μπενίν της Δυτικής Αφρικής. Alamy/Eric Lafforgue
5. Αποστολή του πνεύματος
Οι ιθαγενείς Μαορί της Νέας Ζηλανδίας αφιερώνουν χρόνο για να θρηνήσουν και να πενθήσουν. Πραγματοποιούν τελετές για τους νεκρούς σε μια διαδικασία που ονομάζεται “tangihanga”. Πρώτα, οι τελετουργίες στέλνουν το πνεύμα, στη συνέχεια το σώμα προετοιμάζεται από έναν νεκροθάφτη, συχνά με τη βοήθεια μελών της οικογένειας. Το σώμα επιστρέφει στο σπίτι της οικογένειας για να αναπολήσει η οικογένεια σε γιορτή.
Οι πενθούντες με στεφάνια στο κεφάλι.
Καθ’ όλη τη διάρκεια της tangihanga, οι πενθούντες ντύνονται στα μαύρα και στεφανώνουν τα κεφάλια τους με φύλλα kawakawa. Alamy/Tim Cuff
Ακολουθούν περίτεχνες τελετουργίες, όπως χοροί και τραγούδια και τέλος ένας αποχαιρετιστήριος λόγος. Εκτίθενται παραδοσιακά αντικείμενα, όπως ρούχα, όπλα και κοσμήματα. Μετά την κηδεία, γίνεται τελετουργικός καθαρισμός του σπιτιού του αποθανόντος και γλέντι, πριν από τα αποκαλυπτήρια της ταφόπλακας.
Επιμέλεια κειμένου: Βίκυ Μπαφατάκη
Πηγή: https://theconversation.com/ by John Frederick Wilson
